Ateistlerin Kur'an'ı eleÅŸtirirken hep aynı ayetler üzerinden gittiÄŸine ÅŸahit oluyoruz. Okudukları kaynaklar ortak bir kökten türediÄŸi için bir ateistin getirdiÄŸi eleÅŸtiri bir anda hepsinin eleÅŸtirisi oluveriyor. Ateist formlarda “Kur’an, spermin testiste üretildiÄŸini bilmiyor” deyip hemen de yanına Tarık suresi 7. ayet diye parantez açılınca bir anda müthiÅŸ bir delil bulunmuÅŸ gibi her ateist tarafından zafer bayrağı kaldırılıyor. Daha sonra aynı argüman (kanıt)! her ateistin lügatinde yer buluyor. Biride kalkıp gerçekten ayette böyle bir ÅŸey var mı diye araÅŸtırma gereÄŸi duymuyor. Çünkü Kur'an'ı hata aramak için okuyorlar. Bu ÅŸekil kötü niyetli bir okumadan deÄŸil Kur'an basit bir romandan bile hata çıkarabilirsiniz. Hakikat ÅŸu ki Kur’an’a getirdikleri bu eleÅŸtiri çok zayıf. Hatta çok anlamsız. Temel sıkıntı ÅŸu: ateistler Kur’an’ı Tanrı mı gönderdi derdinde deÄŸiller -istisnalar hariç- , onların asıl derdi Kur’an’da hata aramak. Bu yüzden en isabetsiz meallere bakıyor, Arap dilbilgisini, kelimelerin çok anlamlılığını göz ardı ettikleri gibi ayetleri baÄŸlamlarından koparıyor ve sanki ayette sadece o kavram geçiyormuÅŸ gibi bir algı operasyonu yapıyorlar. Bu yüzden bazı ateistlerin kötü niyetli oldukları kuÅŸku götürmez bir gerçek.  Hangi ateist ile tartışmışsam muhakkak Tarık 7’yi önüme seriyor. Çünkü Kur’an’ı ateist formlardan öÄŸreniyorlar. Orada Tarık 7'nin bilimle çeliÅŸtiÄŸini okumuÅŸ ve sorgusuz bir ÅŸekilde almış. Bu yönüyle ateistler baÄŸnaz dindarlara benzemektedir. Gelelim Tarık suresi 7. ayete:
 

İnsanoğlu da neden yaratıldığına bir baksın : (5)
O, fışkıran hayat tohumları içeren basit bir sıvıdan yaratıldı (6)
Omurga ile kaburga kemikleri arasından çıkan… (7) (TARIK 5,6,7)

Yukarıdaki ayet bir seriden oluÅŸmaktadır ama ayet serisini bölüp sadece 7. ayeti delil gösteriyor ve bu ayet üzerinden Kur’an’ı Muhammed peygamberin yazdığını ve Muhammed’in de spermin testislerde üretildiÄŸini bilmediÄŸi için kendini ele verdiÄŸi iddia ediyorlar. Ben ateistler Kur’an’ı eleÅŸtirmesin demiyorum. Bu en doÄŸal haklarıdır. Hatta bunu yapmalıdırlar ki iÅŸin hakikati ne tartışalım. Ancak Kur’an’ı eleÅŸtirmek baÅŸka Kur’an’a iftira atmak baÅŸka. Ateistler bu ayetleri tamamen baÄŸlamından ve anlamından çıkarıp hata üretmekteler. Åžimdi sizinle ayetler serisini paylaÅŸacağım ve olayın aslında onların iddialarıyla alakasız olduÄŸunu göreceksiniz.
 

Üzerinde gözetleyici bulunmayan hiçbir nefis yoktur (4)
İnsanoğlu da neden yaratıldığına bir baksın: (5)
Fışkırıp çıkan bir sudan yaratıldı (6)
Bel kemiÄŸi ile kaburgalar arasından çıkar (7)
Åžüphesiz O, onu geri döndürmeye elbette kadirdir (8)
Sırların ortaya çıkacağı gün (9)
Artık onun ne bir kuvveti, ne de bir yardımcısı vardır (10) (TARIK 4,5,6,7,8,9,10)

Yukarıdaki ayetler birbiriyle baÄŸlantılı olduÄŸu için bütüncül okumak zorundayız. Aksi halde Kur’an’a zorla hata yaptırırız ki iÅŸte ateistlerin tam da yaptıkları budur. Çok dikkatli bir ÅŸekilde zamirlere dikkat etmenizi istiyorum. Tarık 4’ten itibaren "nefs", Tarık 5’te ise "Ä°nsan/Ä°nsanoÄŸlu" zamiri kullanılmış. Åžu halde konu insan. Bu ayetler serisi ardı ardınca insandan bahsediyor. Åžimdi ayetleri tekrar yazıp devamındaki ayetlerde geçen zamirin kim olduÄŸunu anlamaya çalışalım.
 

(KÄ°M?) Fışkırıp çıkan bir sudan yaratıldı (6)
(KÄ°M?) Bel kemiÄŸi ile kaburgalar arasından çıkar (7)
Åžüphesiz O, (KÄ°MÄ°?) geri döndürmeye elbette kadirdir (8)
Sırların ortaya çıkacağı gün (9)
Artık (KİMİN?) ne bir kuvveti, ne de bir yardımcısı vardır (10)

 
Evet, ayetlerdeki zamiri görmek hayati derecede önemli ve biz zamirleri bulmak için sürekli ayetlere kim, kimi, kimin sorularını sorduk. Åžimdi ayetler bize cevap verecek. Görelim:
 

(KÄ°M?) Fışkırıp çıkan bir sudan yaratıldı (6)
Ä°nsan, Fışkırıp çıkan bir sudan yaratıldı

(KÄ°M?) Bel kemiÄŸi ile kaburgalar arasından çıkar (7)
Ä°nsan, Bel kemiÄŸi ile kaburgalar arasından çıkar

Åžüphesiz O, (KÄ°MÄ°?) geri döndürmeye elbette kadirdir (8)
Åžüphesiz O, Ä°nsanı geri döndürmeye elbette kadirdir

Sırların ortaya çıkacağı gün (9)

Artık (KİMİN?) ne bir kuvveti, ne de bir yardımcısı vardır (10)
Artık İnsanın ne bir kuvveti, ne de bir yardımcısı vardır

 
Åžimdi olayı özetleyeyim: Ateistler Tarık suresi 4, 5, 6, 8, 10. ayetleri okurken insandan bahsedildiÄŸini yani zamirin insan olduÄŸunu kabul etmekteler. Tabi biz Müslümanlarda bu görüÅŸteyiz. Ancak ne hikmetse Tarık 7’yi başındaki ve sonundaki ayetten kopararak Bel kemiÄŸi ve omurgalar arasından çıkan ÅŸeyin insan deÄŸil sperm olduÄŸunu zamirin sperm olduÄŸunu iddia ediyorlar. Kur’an’a zorla sperm dedirtip sonra da “Kur’an bilimle çeliÅŸti daha sperm nereden çıkar bilmiyor” diye eleÅŸtiriyorlar. Ä°yi niyetli olsalardı ayetler silsilesinin baÅŸtan sona insan zamiri üzerinden yürüdüÄŸü kuÅŸku götürmez bir gerçek iken tutup ortaya sperm zamirini eklemeye kalkmazlardı. Zaten bu yazımı ateistler ikna olsun diye yazmadım. Müslüman gençlerin Kur’an içerisinde bilime aykırı bir ayet bulunduÄŸu iddiasının sadece aldatmaca olduÄŸunu görmelerini istedim.

Bu ayette açık bir ÅŸekilde "insanın" bel kemiÄŸi ile kaburgalar arasından çıktığı görülüyor. Çünkü Tarık suresi 8, 9 ve 10. ayetlerinde de zamir insandır. EÄŸer ateistler 7. ayet hakkında haklı olsaydı diÄŸer ayetler ÅŸöyle bir anlama gelecekti ki bunun ne derece imkânsız bir iddia olduÄŸuna bakın:
 

(KÄ°M?) Fışkırıp çıkan bir sudan yaratıldı (6)
Ä°nsan, Fışkırıp çıkan bir sudan yaratıldı

(KÄ°M?) Bel kemiÄŸi ile kaburgalar arasından çıkar (7)
Sperm, Bel kemiÄŸi ile kaburgalar arasından çıkar

Åžüphesiz O, (KÄ°MÄ°?) geri döndürmeye elbette kadirdir (8)
Åžüphesiz O, Spermi geri döndürmeye elbette kadirdir

Sırların ortaya çıkacağı gün (9)

Artık (KİMİN?) ne bir kuvveti, ne de bir yardımcısı vardır (10)
Artık Spermin ne bir kuvveti, ne de bir yardımcısı vardır

Her neyse Müslümanlar bu iddianın ne denli yanlış olduÄŸunu görmüÅŸtür. Ateistler sürekli Kur'an'a operasyon yapıyor ve bilimle çeliÅŸiyormuÅŸ gibi göstermeye çalışıyorlar. Fakat bu aldatmacaları sadece Kur'an'a inanmamayı kafasına koyan insanları tatmin eder .

Tarık 7’de geçen ifadenin spermi kast etmediÄŸinin iki delili daha var. Muhammed peygamber döneminde de hatta Muhammed peygamberden asırlar öncesinde bile spermin testislerde üretildiÄŸi biliniyordu. EÄŸer ben ateist olsaydım ÅŸu konu bana mantıksız gelirdi: Toplumun net bir ÅŸekilde bildiÄŸi bir konuda Kur’an’ı yazan Muhammed bu ÅŸekilde bariz bir hatayı neden yapsın? Çevresindekiler de mi uyarmadı? Çünkü ateistlere tuzlu su ile tatlı suyun karışmadığı bilimsel gerçeÄŸi Kur’an’da ifade ediliyor denildiÄŸinde bu zaten o dönem biliniyordu diye cevap veriyorlar veyahut dünya ve gezegenlerin yörüngelerde döndüÄŸü bilimsel gerçeÄŸi Kur’an’da Yasin suresinde geçtiÄŸini söylediÄŸimizde Muhammed o dönemde bunu Yunanlı filozoflardan aldı vs. diye cevap veriyorlar. Bu iddialarını eleÅŸtirmiyorum. Ateistlere bu noktada katılıyorum. Bu bilimsel gerçekler o dönemde biliniyor olmalı. Ancak benim eleÅŸtirdiÄŸim nokta ÅŸu: Muhammed her filozofla konuÅŸuyor, ateistlerin iddiasına göre çok zeki bir adam, astrofizik bile öÄŸreniyor ama spermin nereden çıktığını bilmiyor öyle mi? Ateistler çok net bir ÅŸekilde çeliÅŸiyorlar. Ä°ÅŸlerine gelince o dönem biliniyordu, iÅŸlerine gelmeyince Muhammed bilmiyordu o yüzden hatalı yazdıya dönüyor olay.

Üçüncü delilim ise Arapça olarak kavramı incelediÄŸimizde ortaya çıkıyor. Burada “omurga ile kaburga kemikleri“ arasında diye çevrilen ifade "terâib"dir. Bu kavram el-Ä°’caz’da geçtiÄŸine göre Kafa, kollar ve bacaklar hariç gövdenin tümünü ifade eder. Åžu halde sperm gövdenin tümünden çıkmadığı da o dönemde bilindiÄŸine göre kast edilenin yine insan olduÄŸu görülecektir.

Tüm insanlığa sesleniyorum ve ÅŸunu diyorum: "Kur'an bilimle çeliÅŸmez, çeliÅŸmediÄŸi için çeliÅŸki uydurma rahatsızlığı olanlar var."

KAYNAKLAR

1.  Sonia Cihangir Meali, Tarık Suresi
2.  Gürkan ENGÄ°N, Ateistlerin Kur'an'da zorlama yorumlarla hata aramaları
3.  Hayat Kitabı Kur'an Meali, Mustafa Ä°SLAMOÄžLU