Evet bu baÅŸlığı seçmemin önemli bir sebebi var. Mesele peygamberimiz olunca birçokları gibi ben de hassas olmaya çalışıyorum. Fakat bugün baÅŸkalarında gördüÄŸüm ÅŸey kesinlikle hassasiyet deÄŸil. Peygamberin inancına, amacına,hedeflerine ve misyonuna sırt dönen Müslümanlar sözüm ona sakalına, hırkasına sarılmak mümkünse koklamak isteyerek iman tatmininde bulunmaya çalışıyorlar. Böylelikle kendilerini çok imanlı hissederek büyük bir yalanla kendilerini kandırabilecekler. Peygamberin ahlakı,mücadelesi zordu bunu gören uyanık dindarlarımız peygamberi ; sakala, hırkaya indirgeyip onları sahiplenerek güya peygamberi sahipleniyor onun izinden gitmiÅŸ oluyorlar. En nihayetinde bu anlamsız hareketleriyle  kendilerini peygamber aşığı ilan ediyorlar.  Üç Muhammed adlı kitaptan bu konuyla ilgili bir yazıyı sizlerle paylaÅŸmak istiyorum
 

"…Aslında dikkatimizi çeken ÅŸey fetiÅŸizme kadar varan bu tavırların Hz. Peygamberin yaÅŸadığı çaÄŸda sadece münafıkların başı Abdullah b. Ubeyy b. Selül’ün peygamber tasavvuruyla hayret edecek derecede birbiriyle örtüÅŸmesiydi. Önce Müslim ve Nesainin naklettiÄŸi ÅŸu haberi okuyalım: "Cabir’den; Münafıkların elebaşı öldüÄŸünde namazını Rasululahın kıldırmasını vasiyet etmiÅŸti. OÄŸlu peygambere geldi ve dediki 'Babam senin gömleÄŸinle kefenlenmeyi vasiyet etti.’ (Ä°bn Kesir, Tefsir)” Burda dikkatimizi çeken Abdullah b. Ubeyy b. Selülün Rasulullahın hırkasına yüklediÄŸi anlam ve Rasulullah ÅŸahsında sergilediÄŸi 'Peygamber Tasavvurudur' Bir ömür peygambere karşı en çirkin yollarla savaÅŸan eÅŸine (AyÅŸe) iftira etmekde dahil Ä°slam toplumunu  içinden yıkmayı görev bilen bu adamın Hz. Peygamberin hırkasına duyduÄŸu saygı ve ona yüklediÄŸi 'Kutsal anlam' ortada. Belli ki onun hırkasıyla nifakını örtmeye onun hareketiyle kendini kurtarmaya çalışıyor." (ÜÇ MUHAMMED, MUSTAFA Ä°SLAMOÄžLU)

Kim olursa olsun peygamber dahil olsa onu çok seviyoruz deyip misyonunu, amacını ve hedefini geriye atıp hiçbir anlamı olmayan hırkaların ,sakalların peÅŸine düÅŸmemeliyiz. Sarılmamız gereken peygamberden bize kalan tarihi eser eÅŸyalar deÄŸil; kurandır,peygamberin ahlakıdır, mücadelesidir, insanlığıdır, nezaketidir vs.. bize anlam katacak ÅŸeyleridir. Bizde artı deÄŸer oluÅŸturmayacak hiçbir ÅŸey peygamberden bize miras deÄŸildir. DeÄŸil mi ki Hz. Muhammed’e varisleri sorulduÄŸunda “Benim varislerim alimlerdir” demiÅŸti. Peygamber ÅŸimdiki insanlardan farklı bakıyordu ona göre kendisinden kalmasını istediÄŸi gerçek miras ilimdi, bilgiydi, fendi,akıldı vs..  Müslümanların bugün onun gerçek mirası olan ilmi kutsal ilan edip sahipleneceklerine hırkasını, sakalını miras olarak alıp onları kutsal ilan edeceklerini  öngörseydi  eminim tüm eÅŸyalarını vasiyetle yaktırırdı.