ÇoÄŸu insanı'ın merak ettiÄŸi bir konudur. Ben de zamanında çok merak ettiÄŸim için araÅŸtırmıştım. Gerçekten bir insan Allah'ı görebilir mi diye kafa yormuÅŸtum. Çünkü camilerde verilen vaazlarda din görevlileri peygamber Allah'ı gördü diye hutbe veriyorlardı. Bir dipnot düÅŸmek isterim ki islam da hristiyanlık, yahudilik ve diÄŸer bazı inançlarda olduÄŸu gibi din iÅŸleri ile ilgili bir görevli sınıf yoktur. Dolayısıyla din görevlisi yada ruhban sınıfı yoktur. Ä°slam'a göre her insan Allahlı bir hayat inÅŸa etmekle mükelleftir. Åžimdi müminlerin annesi AiÅŸe bu konuda ne demiÅŸ Mesruk b. el Ecda'dan dinleyelim.
 

Bir gün AiÅŸe'nin yanında oturuyordum. AiÅŸe dedi ki: " Ey AiÅŸe'nin babası ( Mesruk). Üç ÅŸey var ki, kim bunlardan birini söylerse, Allah'a iftiraların en büyüÄŸünü yapmış olur. Ben nedir onlar? dedim. O cevap verdi. Kim Muhammed rabbini gördü derse, o kimse Allah'a en büyük iftirayı etmiÅŸ olur. Ben yaslandığım yerden doÄŸruldum ve dedim ki: Ey müminlerin annesi ! Dur bakalım, öyle acele etme, " Allah Ve onu apaçık ufukta görmüÅŸtü " (81:23) "Ve onu bir kez daha gördü" (53:13) " buyurmuyor mu ? AyÅŸe dedi ki: Bu soruyu bu ümmetten Resulullah'a ilk soran benim. Resulullah ise "GördüÄŸüm sadece Cebraildi. Onu yaratılmış olduÄŸu asli suretinde bu ikisi dışında hiç görmedim. Onu muhteÅŸem yapısıyla, gökle yer arasını bütünüyle kaplamış olduÄŸu halde gökten iniyor gördüm" diye cevap verdi. Hem sen Allah'ın ÅŸöyle buyurduÄŸunu iÅŸitmedin mi? " Hiç bir beÅŸeri görüÅŸ ve tasavvur onu kuÅŸatamaz, fakat o her türlü beÅŸeri görüÅŸ ve tasavvuru çepeçevre kuÅŸatmıştır. Yalnızca odur herÅŸeye nüfuz eden herÅŸeyden haberdar olan" (6:103) ve yine sen Allah'ın ÅŸu kelamını iÅŸitmedin mi? " Allah bir beÅŸerle baÅŸka bir yolla deÄŸil, ancak vahiyle yada bir perde arkasından yada elçi göndererek konuÅŸur ve dilediÄŸi kimselere izniyle vahyeder. Çünkü o çok yücedir hikmet sahibidir " (Åžura,51) AiÅŸe devam etti: Kim rasulullah'ın Allah'ın kitabından bir ÅŸeyi gizlediÄŸini zannederse o da Allah'a en büyük iftirayı atmış olur. Yine kim Muhammed yarın ne olacağını bilir diyorsa, ÅŸüphesiz o, Allah'a büyük bir iftirada bulunmuÅŸ olur. Çünkü Allah ÅŸöyle buyurmuÅŸtu. " De ki Göklerde ve yerde olan hiçbir kimse gaybı bilemez: yalnızca Allah bilir " (Neml ,65) "

Hz AiÅŸe'nin zekasına hayran olmamak elde deÄŸil sadece Kur'an üzerinden olayın saÄŸlamasını yapıyor. Bir olaya cevap verirken hep  Kur'an ayetini tüm mantıklı yönüyle ortaya seriyor. AiÅŸe Kur'anı islamoÄŸlunun deyimiyle akleden kalbiyle okuyordu. Bizim gibi hatimler bitirmek için deÄŸil. AiÅŸe Hz. Muhammedin Allah'ı hiç görmediÄŸini ifade ediyor ve Allah bir beÅŸerle baÅŸka bir yolla görüÅŸmez diyen Åžura suresinin 51. ayetini örnek gösteriyor. Bence görüÅŸünde hayli isabetli de davranmış oluyor. Sizlere sadece ÅŸunu söylemek istiyorum konu Hz. Muhammed  olunca çok hassasız mantıklı deÄŸil duygusal düÅŸünüyoruz. Ona olan sevgimiz yüzünden onun olaÄŸanüstü ÅŸeyler yaptığına inanmak istiyoruz fakat bunu yaparken yaÅŸamadığı birÅŸeyi yaÅŸamış gibi göstererek ona iftira atmış olmuyor muyuz. Bir cami hocası bana ben hüsnü zan (Ä°yi niyet) ediyorum demiÅŸti. Fakat hüsnü zan ne zamandan beridir yaÅŸanmamış olayları yaÅŸanmış gibi göstermek oldu ? Ben sizinle açıkça konuÅŸacağım. Bir yaratılmış kiÅŸinin yaradanını  görebileceÄŸine inanmıyorum. Birçok sebebi var böyle düÅŸünmemin dilim döndüÄŸü kadar ifade edeceÄŸim. Fakat inanın Allah'ı çok kez kendimle konuÅŸtum ve onu konuÅŸacak kelimelerimizin olmadığını anladım. Onu bırakın tanımayı onun hakkında konuÅŸmak için bile kavramlar yetersiz. Çünkü bizim kelime hazinemiz yaratılmış canlılar üzerine kurulu. Ä°lk olarak ÅŸöyle baÅŸlayayım o zaman biz müslüman olarak Allah'ın sonzuz büyüklük ve güçte olduÄŸunu düÅŸünüyoruz. Yani muhteÅŸem kusursuz bir enerji bir potansiyel. Kusura bakmayın Allah tabi ki enerji deÄŸil enerjiyi de o yarattı ve o yarattığı hiçbirÅŸeye benzemez. Fakat sizle Allah'ı konuÅŸurken böyle insani terimler kullanmaktan baÅŸka çarem yok siz bu kavramları soyut olarak düÅŸünün. Allah sonzuz bir güç ise bir beÅŸer nasıl Allah'ı görebilecek güçte,potansiyele varabilirki ? Hz. Muhammed bile olsa biz sınırlı ve aciz varlıklarız gözle bile göremediÄŸimiz virüsler bizi öldürebiliyor. DeÄŸil mi ki Nemrudu öldüren bir sivrisinekti. Burnundan girmiÅŸ beynine kadar ilerlemiÅŸ ve dünyadaki varlığının sonu olmuÅŸtu. Bu kadar zayıf olan bizlerin zayıf ve kusurlu olan gözlerimiz nasıl onu kapsayacak. Daha bilimsel olarak sabittir ki gözümüz sadece belli frkeans aralığındaki renkleri ayırt edebiliyor. Ya gerisi peki ? Renkleri ayırt etmekten aciz olan eÅŸi benzeri olmayan Allah'ı nasıl görebilir. Eminim ki bazılarınız bunu okuyup peygamberin normal gözüyle deÄŸil kalp gözüyle onu gördüÄŸünü söylüyordur. Fakat netice bir. Yinede bir insan'ın kalp gözü varsa bile o kalp de o kalbin içindeki gözde kusurlu ve sınırlıdır. Allah'ı kapsayacak güçte olamaz.  Biz Allah'ın gücünü küçümsüyoruz galiba. Allah yaratılmamış, hep vardı. Biz insanoÄŸlu olarak yaratılmamış hiçbir varlık görmedik ki. Hep başından beri var olan ve hep var olacak bir varlık kimsenin karşısında duramadığı bir varlık. Ve ne istiyorsa sadece "ol " dediÄŸinde oldurabilen varlık. Nasıl böyle bir varlığı kapsayacak kalp gözümüz. DüÅŸünün bir ÅŸehire kuÅŸbaşı baktığınızı. Bir insan ne kadar büyüktür sizce. Bir karınca kadar bile deÄŸildir. Peki bir ülkede,dünyanın dışından yada  samanyolu galaksisinin dışından nasıl görülür insan. Ve düÅŸünün ki insan daha uzayın sınırına bile vakıf olamadı. Bu derece büyük uzayda nasıl görünür insan. Ben söyleyeyim varlığı bile görülmez o derece küçük zayıf ve aciz. Allah'ın büyüklüÄŸü ve gücü ile uzay'ı kıyas bile edemeyeceÄŸim malumunuz. Zaten uzay'ı bile Allah yaratmadı mı? Tabirimi yanlış anlamayın fakat Allah'ı görmek için Allah kadar güçlü olmak gerekir. Allah'ı görmek için Allah olmak gerekir. Bu tabiri Allah'ı görmenin imkansızlığını ifade etmek için kullanıyorum. Matematiksel olarak ifade etmek gerekirse alt küme , üst kümeyi kapsayamaz. Varlık olarak farklı mahiyet de olduÄŸumuz için peygamber dahi olsa Allah'ı görmesi kanımca mümkün deÄŸil. Çünkü Allah yarattığı hiçbirÅŸeye benzemediÄŸini kendisi ifade ediyor. O halde canlı varlığın atom'dan oluÅŸtuÄŸu gibi Allah atom'dan yada enerjiden oluÅŸmaz. Ä°nanın onun kudretini bile anlatacak kavramlar yok insan lisanında. Said nursi'nin bir örneÄŸini size vereceÄŸim. Diyor ki: eÄŸer bir sobanın aklı olsa yaratıcısı hakkında ÅŸöyle düÅŸünür. Bir borusu var, gaz çıkar o borudan içinde yanan kömür ve odunlar var , demirden oluÅŸur vs.. Mükemmel bir tasvir. Ä°nsan da aynı hatayı yapmış tarih boyunca yoksa tamamen insanın aynısı olan zeus ve diÄŸer tanrıları nasıl hayal ettik. Ä°nsan ürünü tanrı anca o kadar olacaktı. Kulakları, burnu, iki gözlü yada tek gözlü vb.. tıpkı bizim gibi.
          Bu yüzden ateistlerin neden Allah'ı göremiyoruz bize kendini gösterse inanırdık hemen demelerine hiçbir zaman anlam veremedim. Demek ki hala Tanrı'nın zeus'un boyunda birÅŸey olduÄŸunu hayal ediyoruz ki onu görmek istiyoruz. Bu Allah'ın gücünü hala yeterince idrak edemediÄŸimizin göstergesi deÄŸil midir ? Bazı müslüman kesimler de imtihan dünyası o yüzden göremiyoruz. Onu görsek imtihanın anlamı kalmaz diyor. Cennette onu göreceÄŸiz diyor. Bu ÅŸunu gösteriyor sadece ateist deÄŸil müslüman da Allah'ın kudretini yeterince idrak etmiÅŸ deÄŸil ki cennete onu görebilecek güce ulaÅŸacağına inanıyor.  Allah için sonsuz kavramını kullanmayı bile istemiyorum çünkü sonsuz insan lisanından bir kavram ve sonlunun biraz daha belirsiz türünü ifade ediyor. Fakat Allah sonsuz herneyse ondan bile çok daha üstün. Allah kur'an da bize hitap ederken bile olayı bizim lisanımıza indirgeyerek anlatmaya çalışıyor. Biz anlayalım diye yapıyor elbet ama kendi özelliklerini anlatırken bizim lisanımızın onu anlatmadaki acizliÄŸini görüyorum. Örnek vereyim sizlere Allah birÅŸeye ol derse o hemen oluÅŸ sürecine girer ayetlerinde Allah gücünün sınırsızlığını ifade ediyor. Fakat burada anlatmak istediÄŸinin Normal bir cümle olarak "açıl susam açıl" daki gibi bir hitaptan sonra olur demek istemiyor. Orada mecazi bir ifade kullanıyor. Yoksa Allah'ın birÅŸeyin olması için "ol" sihirli kelimesine bile ihtiyacı kalmadan o hemen oluyordur.