Arama Yap
Allah’ın Tasarım Metodu Evrim (Bölüm-6): Evrime İnanmak İçin Ateist mi Olmak Gerekir?
Evrim teorisine inanan biri ateist olmak zorundaymış gibi bir algı oluşturuluyor yıllardır. Bu planlı bir projenin ürünü olduğu kanaatini taşıyorum. İnsanlara “Ya Allah’a inanıp evrimi reddedeceksin ya da evrime inanıp Allah’ı reddedeceksin” diyenler teistleri aptal yerine koymaktadır. Allah evrimsel süreçle yaratamaz diye bir kural yoktur. Evrim teorisinden korkan insanlar kendi bağnaz mitolojilerini tehlikede gördükleri için böyle bir tavır sergiledikleri açıktır. Nedir bu mitolojiler?
- Âdem’in aniden topraktan şekil verilerek yaratıldığı yanılgısı
- Âdem ve eşinin cennette yaratıldığı ve dünyaya sürgün edildikleri yanılgısı
- Âdem’in yaratılan ilk ve tek insan olduğu yanılgısı
- Âdem’in eşinin Âdem’in kaburgasından yaratıldığı yanılgısı
- Hristiyan ve Yahudi rivayetlerinden gelen Evren’in yaşı hakkındaki bilgilerin bilimsel kanıtlarla çelişmesi
- Hadis adı altında Mezopotamya mitolojilerinin peygamber öğretisi zannedilmesi
Bazıları, ateistlerin evrim teorisini dinlere karşı kullandığını, bu yüzden bu teorinin inkâr edilmesinin gerekli olduğunu düşünüyor. Bazı ateistler de -Richard Dawkins gibi- bir teist’in kesinlikle evrim teorisini reddetmesi gerektiğini söylüyorlar. Ama her iki iddia da saçmadır. Evrim ya da bilim bağnazların tekelinde olmadığı gibi ateizmin de tekelinde değildir. Ateistler bu teoriyi araç olarak kullanıp dinlerin çürütüldüğünü ifade ediyorlar. Bu da dindar insanları bu teoriyi dinlemekten bile korkmaya itmektedir. Ancak bunun tek suçlusu ateistler değildir. Eğer dindarlar, İslam veya diğer monoteist dinler adına bu teoriye kabul edilemez mantığıyla yaklaşmış olmasalardı, ateistlerin bu teoriyi monoteist dinlere karşı kullanmalarına da fırsat vermiş olmazlardı. Caner Taslaman'ın dediği gibi, Allah’ın varlığının kabulü evrim teorisinin inkârını gerektiriyormuş gibi çok yanlış bir görüşü savunursanız o zaman karşıt görüşünüzde olan kişilerin böylesi bir yaklaşımda bulunmasının zeminini siz hazırlamış olursunuz.Hristiyanlar İsa peygambere ilahi vasıflar atfedildiği için hiçbir Müslüman İsa peygambere karşı bir soğukluk hissetmez. Bir ateistin evrim teorisini ateizm için araçsallaştırması da bu teoriye karşı bir soğukluk kaynağı olmamalıdır. Herhangi bir bilgi öğrenilmeden önce, ateistlerin neye inandığını tespit edip de onların görüşünün zıddına inanmaya çalışmak İslami bir yaklaşım mı? Müslüman gerçeğin mi ateistlerin zıddı olmanın mı peşindedir?
Kuran, Allah’ın canlı türlerini ve insanı yarattığını açıkça beyan etmiş olmasına karşın bu yaratmanın nasıl olduğunu anlatmamıştır. Bu yüzden bir Müslüman'ın evrimi savunmasında hiçbir sakınca yoktur. Hatta bir Müslüman'ın bilimi takip etmesi yobazları takip etmesinden bir milyon kat daha iyidir.
Tanrı “ben sizi yarattım” gibi ifadeler kullanıyor. Bu evrimsel süreci çürütmez mi?
Bu kısımda Caner Taslaman’ın düşüncelerini olduğu gibi sizinle paylaşmak isterim."Bir ressamın yaptığı bir resmi başkalarına anlatırken “Bu resmi yaptım” dediğini düşünelim. Ressamdan böyle bir ifade duyduğumuzda, onun ne demek istediğini rahatlıkla anlarız ve bu ifadede yadırganacak en ufacık bir unsur bile bulmayız. Bununla beraber hepimiz biliriz ki ressam resmi bir süreçle ortaya çıkarmıştır; yapacağı kâğıdı ve boyaları satın almıştır, boyaları birbiriyle karıştırmıştır, fırçasını önce boyalara sonra kâğıda sürmüştür, resmin önce bir kısmını, sonra başka bir kısmını, sonra daha başka bir kısmını boyamıştır... Resmin bir süreçle ortaya çıkmasını hiçbirimiz ressamın “Bu resmi yaptım” cümlesiyle çelişkili bulmayız. Çünkü bahse konu bütün süreç ressamın resmi ortaya çıkarmasının bir parçasıdır ve tüm süreç resmin ortaya çıkması gayesiyle gerçekleştirilmiştir. Üstelik ressam, ne kâğıdın ne boyaların ne de sürecin içerisinde gerçekleştiği zamanın yaratıcısıdır. Oysa Allah, süreçlerin hammaddesi olan maddelerin de sürecin içinde gerçekleştiği zamanın da yaratıcısıdır. Bu yüzden bir Müslüman’ın, Allah, “Gökyüzünü yarattım” veya “Canlıları yarattım” veya “Siz insanları yarattım” dediğinde; bu tarz ifadelerin hiçbirini, peşinen, süreçsiz bir yaratma olarak anlamaması gerekir. Bu tarz ifadelerin hiçbirinde süreci dışlayan bir unsur mevcut değildir.
Kısacası Allah’ın, “yağmuru yağdırma” veya “rüzgârları estirme” veya “süt içirme” olgularına her atıf yaptığında, bunların arkasındaki tüm süreçlerden bahsetmesi gerekseydi büyük patlamanın başlangıcından başlayarak tüm süreçleri, her biri için açıklaması gerekirdi." (Bir Müslüman Evrimci Olabilir mi?, s.49)
Bu serinin diğer yazılarını okudunuz mu?
Allah’ın Tasarım Metodu Evrim: (Bölüm-1) Evrenin Evrimi
Allah’ın Tasarım Metodu Evrim: (Bölüm-2) Dünyanın Evrimi
Allah’ın Tasarım Metodu Evrim (Bölüm-3): Kur’an’ın Evrim’e Bakışı?
Allah’ın Tasarım Metodu Evrim (Bölüm-4): İslam Evrim ile Çelişir Mi?
Allah’ın Tasarım Metodu Evrim: (Bölüm-5) Allah Evreni 6 Günde Mi Yarattı?
- Salat-ı Tefriciye Nedir ? İslam’da Bir Karşılığı Var Mıdır?
- Kur'an'a Göre Abdest Nasıl Alınır, Hangi Hallerde Bozulur?
- Hz. İsa’nın Annesi Meryem Nasıl Hamile Kaldı?
- Kur’an Kadınları Dövmeyi Emrediyor Mu? Nisa 34’ü Anlamak (Bölüm-2)
- Aişe Validemiz Hz. Muhammed İle Kaç Yaşında Evlendi?
- Kur’an’da Ramazan Bayramı Geçiyor Mu?
- İslam Dininde 3 Defa Boş Ol Denildiğinde Boşanma Gerçekleşir Mi ? İslam'da Gerçek Boşanma Süreci
- Hz. Muhammed Evlatlığının (Zeyd) Eşiyle Evlendi Mi?
- Hz.Muhammed ve Sevr Mağrasındaki Yılan Hikayesi Doğru mu ?
- Dinozorlar Niçin Kuran’da Geçmez? Kur’an İnsan Ürünü Mü?
- İslam’da Seks Hakkında
- Ettahiyatü Şirk Midir? Peygamberimiz Namazda Ettahiyatü Duasını Okudu Mu?
