Bu asırlardır insanların kafasını meÅŸgul etmiÅŸ bir soru. Birçok mitolojik efsane ilk insanın adem olduÄŸunu ve onun çocuklarının ensest ile çoÄŸaldığı iddiasını barındırmaktadır. Neyse ki bu iddiaların kaynağı insanın hayal gücü olan mitolojilerdir. Ä°srailliyat kökenli rivayetler bu soruya nasıl cevap veriyor sizce? Adem’in çocukları hep ikiz oldu. Bununla da kalmadı, her ikizin biri kız biri erkek oldu. Her ikizin erkeÄŸi, diÄŸer ikizin kızıyla evlendi ve ademoÄŸulları böyle çoÄŸaldı.

Bu hurafe ve mitolojik anlatımın kaynağı ne Kur’an’dır ne de Ä°slam. Birçok Müslüman kendi asıl kaynağı olan Kur’an’ı terk ettiÄŸi için hangi iddia Kur’an’da bulunur hangi iddia bulunmaz bilmiyor. Hal böyleyken Yahudi kaynaklarını Müslümanların önüne getirdiler. Onlar da Kur’an zannedip hemen iman ettiler. Ancak iman ettikleri ÅŸey ensest iliÅŸki!!! Bunu hala kavrayamadıkları kesin. Olasılık hesabı yapalım. Âdem’in çocukları nasıl hep ikiz doÄŸar? Hadi oldu diyelim nasıl bir tane erkek bir tane kız doÄŸar? Bazı Müslüman çevreler bu sorulara ÅŸöyle cevap verir: Allah’ın buna gücü yeter. Bir cevap ancak bu kadar sığ ve anlamsız olur. Ayrıca bu cevapla kendi ayaklarına kurÅŸun sıkmış olduklarının bile farkına varamazlar. Peki madem siz allah'ın her ÅŸeye gücü yeter inancına sahipsiniz de Allah Âdem’den baÅŸka insan yaratacak güçte deÄŸil miydi ki, ensest'e mecbur kaldı? Sorusunu adamın düÅŸünmeyen beynine çarparlar.

Bu soruyu cevaplamadan önce sizden istediÄŸim ÅŸey Kur'an'ın Evrime Bakışı  ve Ä°slam Evrim ile ÇeliÅŸir Mi?   adlı yazılarımı okumanız. 7 seri ÅŸeklinde yayınladığım evrim yazı serimde Adem'in ilk insan olmadığına dair Kur'an'daki delilleri sundum. Bunun yanı sıra Adem'in ilk insan olmadığını bilim ispatladı zaten. Adem ile beraber binlerce homo sapiens vardı. Bilim Âdem’in tek yaratıldığı fikrini çürüteli çok oldu. Fosiller Âdem’in yalnız olmadığını ilk bilinçli insan olsa da tek bilinçli insan olmadığını ortaya koydu.

Kur'an'a göre insanlık nasıl çoÄŸaldı?

Kur’an ali Ä°mran suresinin 33. ayetinde adem’in bir topluluk içinden seçildiÄŸini söyler ve yalnız olduÄŸu tezini reddeder.
 

“Åžüphe yok ki Allah: Adem’i, Nuh’u, Ä°brahim ailesini, Ä°mran ailesini kendi çağının insanları içinden seçerek üstün kıldı” (ALÄ° Ä°MRAN 33)

Hakikati arayan biri için yukarıdaki ayet yeterlidir, kafidir. Yukarıdaki ayette Adem'in kendi çağının insanları arasından seçildiÄŸini ifade ediyor. Seçimin olduÄŸu yerde birden fazla seçenek vardır. Ancak bir ayet yetmez diyenleriniz vardır.
 

Fakat Adem, Rabbinden aldığı birtakım kelimelere sarıldı, (Allah) da onun tevbesini kabul etti: çünkü O, evet O'ydu tevbeleri kabul etme makamında olan, her iÅŸinde merhamet sahibi olan.(37) Dedik ki: "Oradan hepiniz çıkıp inin! Ne var ki, Benden bir rehberliÄŸin size ulaÅŸması ÅŸarttır.(38)" (BAKARA SURESÄ° 37-38)

Yukarıda Allah Adem ve yanındakilere yerleÅŸtirdiÄŸi bahçeden çıkmalarını emrederken müthiÅŸ bir kelime kullanarak hakikati keÅŸfetmemizi saÄŸlıyor. Hepiniz/tümünüz/hep birlikte. Ä°ÅŸte bu kavram sayesinde Adem'in yalnız olmadığını anlayabiliyoruz. Bu ayeti ÅŸöyle yorumluyorlar. Ayette "Hepiniz" derken ÅŸeytan ve ademden bahsediliyor. Bu çok anlamsız bir fikir. Çünkü Allah iki varlık için ikiniz kelimesi kullandığı ayetler var. Hepiniz/Tümünüz kelimeleri ise iki kiÅŸiden çok daha fazlası için kullanılır.
 

(Ey Ä°nsanlar!) DoÄŸrusu sizi yeryüzüne yerleÅŸtirdik ve orada geçiminizi saÄŸlayacak bir ortam hazırladık: (Bu gerçeÄŸe raÄŸmen) ÅŸükredenleriniz ne kadar da azdır! (10) DoÄŸrusu sizi yarattık, sonra sizi biçimlendirdik, ardından meleklere dedik ki: "Adem(oÄŸlu) lehine emre amade olun!" Hemen emre amade oldular, iblis hariç: o emre amade olanlar arasında yer almadı.(11) (ARAF SURESÄ° 10-11)

Yukarıdaki ayetlerde Allah yaratma fiilinden bahsederken çoÄŸul kullanıyor ve "sizi" zamirini kullanıyor. Bu ayetler dışında birkaç ayet daha var. Ancak yukarıda baÅŸlıklarını belirttiÄŸim iki  yazımı okursanız Adem'in yaratılan ilk ve tek insan olmadığını delillerle inceliyorum. Evrim bilimsel bir olgu olarak karşımızda dururken niçin bilimi bırakıp mitolojilerin kervanına katılalım? Åžu halde cevabımız ÅŸu: Adem ile beraber birçok homo sapiens  bireyi mevcuttu. Bu yüzden ensest iliÅŸki hiçbir zaman Allah'ın izin verdiÄŸi bir eylem deÄŸildir. Ademin çocukları ensest ile çoÄŸalmadı. Allah kutsal kitabı Kur'an'da ensesti yasaklar. Allah bugün çirkin dediÄŸi bir eyleme 190 bin yıl öncede çirkin diyordur. Çünkü Allah için geçmiÅŸ ve gelecek yoktur. O zamanın üstündedir. Allah'ın çirkin kavramı yıllar içinde deÄŸiÅŸmez. Çünkü Allah zamana maruz kalıp kararlarını deÄŸiÅŸtirmez. Biz zamanla olgunlaşır ve kararlarımız daha iyiye doÄŸru yönelir. Ancak Allah ilk seferinde en doÄŸru kararı verir ve o karardan daha iyisi ileriki zamanlarda olmayacağından kararı deÄŸiÅŸmez. Ensest bize haram ise Adem'in çocukları için de haramdı.  Ayrıca Kur’an böyle bir iddia da bulunmazken bu çirkin iddiaya bir Müslüman nasıl iman eder?

Ateist zümrelerin bu konu üzerinden dine eleÅŸtirileri?

 Ateistler bu konuda ikiye ayrılmış durumdalar. Bazıları ensest iliÅŸkiye biz inançlılar gibi ÅŸiddetle karşıdır. Çirkin bir hareket olarak görürler. Çirkin olarak gördükleri için de adem'in çocuklarının ensest ile çoÄŸaldığını iddia eden dinleri haklı olarak eleÅŸtrirler. Bu yazımda islam'ın böyle bir iddiasının olmadığını göstermeye çalıştım. Ancak ensest iliÅŸkiyi doÄŸru bulan ateistlerin dinlere bu noktadan saldırmaya çalışması kadar çirkin bir davranış olamaz. Ateistlerin aşırı saygı duyduÄŸu ateist ahlak felsefecisi ve filozof Bertrand Russell'ın bazı tespitlerine yer vermek istiyorum.

1. Bir ÅŸeyin iyi mi yoksa kötü mü olduÄŸunun bir delili yoktur.
2. Diktatörlerin yaptığı katliamların yanlış olduÄŸuna dair kanıtımız yok
3. Evlilikte sadakat çaÄŸdışı ve yanlış.
4. Geleneksel ahlakın bütün sınırlamaları anlamsız
5. Eşlerin birbirini aldatması boşanma sebebi değildir ve normaldir.

Bertnard Russell'ın bu konuda çok dürüst olduÄŸu kesin. Dinlerin yasakladığı bu kurallara ateistler uymak zorunda deÄŸil. Ensest iliÅŸki de tıpkı bunun gibidir. Bir ateist için yanlış gelmemelidir. Bunun yanlış olduÄŸunu söyleyen dinlerdir. Ateist olan ve aynı zamanda ünlü bir fizik bilim adamı olan Lawrence Krauss düÅŸüncesini ÅŸu ÅŸekilde açıkladı:" Bana eÄŸer ensest yanlış mı diye soruyorsanız eÄŸer iki kardeÅŸ birbirine gerçekten ilgi duyuyorsa iliÅŸkiye girmelerine ahlaki açıdan yanlış diyemeyiz aslında" Krauss da bu konuda samimi. EÄŸer bir dine inanmıyorsam o dinin yasakladığı ensest kuralına niçin inanayım. Bazı kesimler ensest'in yanlış olduÄŸuna inanmam için illa ki bir dine inanmam gerekmiyor gibi haklı bir söylemleri oluyor. Bu konuda onlara katılıyorum. Elbette bir dine inanması gerekli deÄŸil. Ama o zaman ensest iliÅŸkiyi niçin yanlış olarak gördüÄŸünü açıklamak zorunda. Cevap veriyorlar ve diyorlar ki: fıtrat ve vicdan. Ancak bu ifadeler bu kavramlar bile soyut ve dinlerin iddiasıdır. Yani ÅŸunu demek istiyorum. Bir ateist ensest iliÅŸkiyi yanlış bulabilir. Ancak enseste izin veren bir din varsa o dine bu konu üzerinden eleÅŸtri getiremezler. Çünkü ensest iliÅŸki dini yok sayarsak kime göre neye göre yanlış? Bertnard Russell'ın dediÄŸi gibi iyi ve kötünün, yanlış ve doÄŸrunun delili, ölçütü nedir? Bana göre çirkin olan baÅŸkasına göre güzel olabilir. Global bir çirkinlik anlayışından bahsedilebilir mi dinler olmazsa? Bakın bizim çirkin olarak gördüÄŸümüz ensest iliÅŸkiyi doÄŸal ve güzel gören toplumlardan bazılarına örnek vereyim:

1-  Eski Mısır firavunları: Firavun ailesi Tanrı'nın kanını taşıyordu. Bu yüzden kan baÅŸkalarına geçemezdi. Bu düÅŸünce yüzünden firavunlar aile içinden evlilik yapardı. Ensest iliÅŸki onlara göre olmazsa olmazdı. II. Ramses’in kendi kızı ile evlendiÄŸini gösteren kanıtlar vardır. Tarihin zekâsı ile tanıdığı Kleopatra da bir baba kız evliliÄŸinden doÄŸmuÅŸtu
2-  Roma imparatorluk ailesi. Gladyatör filmini izleyenleriniz varsa anımsamıştır. Orada yeni kral olan roma imparatoru kendi kız kardeÅŸiyle evlendi. Ensest iliÅŸki Romalılarda da normal görülürdü.
3-  Ä°nka imparatorluÄŸu
4-  Veddahlar ise erkeÄŸin ablasıyla evlenmesini suç saydıkları halde, kendisinden küçük kız kardeÅŸi ile evlenmesini hoÅŸ görürlerdi.
5-  Güney Avustralya kabilelerinde bir erkeÄŸin annesi, kız kardeÅŸi, birinci ve ikinci dereceden kuzenleri ile cinsel iliÅŸkisi yasak olduÄŸu halde, Java’daki Kalonglar arasında ana-oÄŸul evlenmelerinin uÄŸur getirdiÄŸine inanılırdı.
6-  Bali’nin soylu ailelerinde ise farklı cinsten ikiz kardeÅŸlerin ana rahminde birleÅŸtiÄŸi sanıldığından, evlenmeleri mümkündü.
7-  DoÄŸu Afrika’daki Teita ahalisi de kendi anne ve kız kardeÅŸleri ile tamamen ekonomik nedenlerle evlenebiliyorlardı. (Doç. Dr. Emre DORMAN, Din Neden Gereklidir?  s.72,73)